AlSiP/铝硅磷

《星》原文链接【https://saoxueyigongdui.lofter.com/post/1ec4be10_10c25b7a】
1
深广组——陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰，俄罗斯的深度和广度。我敬佩选择写这两个人的鹿桑。
要知道越是年代久、影响力大的文豪，人物化就越难；写一个“爱憎中透着热血”的太宰治，比写早他一个世纪、同样可以说是“爱憎中透着热血”的普希金，简单多了。后者很容易就被扁平化了。我想这也是朝雾老师把《文野》中大多数人的原型，定位在近现代文豪上的原因。
当然原作者和同人作者不能一概而论，前者的技能主要是“创造世界”，而后者的技能还包括“阅读理解”。创造世界时被扁平化的人，通过阅读理解，能让他立体起来。所以，如果问我对《文野》有没有信心的话，我一定会说：还有。
因为，对于鹿桑这种“阅读理解”和“创造世界”两手都过硬的同人写手，《文野》原作给予的灵感，已经绰绰有余了。
2
鹿桑写了四个片段：托翁给老陀斟酒、老陀在托翁面前擦钢琴、老陀拒绝向托翁透露他的行踪，结果托翁还是找到他了。
这四个片段之间夹杂着回忆、场景描写，和色彩分明而又略显荒谬的时代的远景：托翁生活在灰色的砖石街上，身边尽是灰色的硝烟、灰色的阴影；可他的记忆中，也有红色的书封、白色的弹痕、金色的剧院穹顶；他的眼前，那些生活在哲学家和基督徒建造的秩序的世界里的小市民和工人们，却又异化成了紫色的葡萄、橙色的螺丝钉。
本来托翁没有文野人设，所有的发挥都凭借原型，鹿桑的插叙却耍了我一大把，同时立起来了一个漂泊无定、饱经沧桑、擅长观察他人，以至于足以把自己的生活变成故事的托翁。
变成故事——也就是撒谎。老陀不一定“相信”托翁的故事，但显然他们一个愿讲一个愿听，而且都到了烂熟于心的程度。
同代人、同样是参过军，托翁选择讲故事，老陀则选择沉默、选择看星星。直到最后，老陀也没有表明自己的身份，于是在托翁的眼中，他成了小说家、音乐家和诗人。这种神秘感在鹿桑的文里经常看到，恰到好处，因为它引起的好奇是两方面的：他到底是谁？他为什么不愿说？第一个问题只要有两句设定就可以解决了；重要的其实是第二个问题。老陀身上有富足而平稳的童年的气息，托翁自己也有。当两个人不仅来自（观感上）类似的、安全的背景，而且都如此优秀，以至于能走在政治尚未抓住的灰色地带上时，他们是不会成为对手的。城门就要关了，可是那又怎样？星星离得太远，无法一跃逃向苍天，所以讨厌星星也好；正因它们离得远，才把它们当作寄托的对象，所以喜欢星星也罢，这样的两个人，是不会孤单的。
是为诗和远方。
3
文豪cp分三种：
①原型们只有文学交感，而没有个人交集的。比如崇拜镜花的中岛敦，或者兰波和“日本的兰波”中原中也。——深广组属于这种，两人互相欣赏，但一辈子没见过面。
②原型们见过面的，比如太宰和中也。
③原型们就是一对的，比如德波伏娃和萨特（“存在组”）。
其中第三种cp不会被拆，第二种cp有很多历史梗可以玩，而第一种cp，是最考验阅读理解能力的。我对俄国文学了解甚少，每次看到鹿桑小号@Подмосковные Вечера 贴各种摘抄都不明觉厉。和鹿桑聊天时，她说她自己也不知道读书能不能有用、能有什么用。然而她的文字，已经完美地回答了这个问题。
对了，是Толстой，最后一个字母是й哦。
@山见鹿